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五行阴生阳长阳死阴成阳化阴变

时间:2011-06-02 10:50来源:未知 作者:古易 点击:
五行十干出于阴阳,老子云:阴阳乃先天地所生;若以质气论,则气先质后,因有气方能质生,气得质负载于阴质之身。对于物质世界独立生命而言,必然是有二气太极互抱对立统一一

凯发k8娱乐 www.gz-okpacking.com   五行十干出于阴阳,老子云:阴阳乃先天地所生;若以质气论,则气先质后,因有气方能质生,气得质负载于阴质之身。对于物质世界独立生命而言,必然是有二气太极互抱对立统一一体于质体,无气则质死。而这不同物质来源何处,先天阴阳二气来源何处,则需不断探索。

  五行之道,阴阳互根,阴阳互体用,阴阳平衡互融互动一体。若论土之植养,戊己土互抱一体,春戊土临官于亥,己土临官于卯;则能融藏金水木火一体束临官水性聚生成活水以生甲乙木。甲乙木阴阳二气互抱,甲木至寅而临官,乙木至酉临官,则可以生丙丁火。丙火至巳而临官,丁火至子临官,则可以生戊己土。土随火母而生,故戊土先天之体禄于巳,己土禄于子以成天地;戊己土后天之体临官于亥午,以生养万物。戊己土乃金水木火冲气所结,自然成形,天生大地,为水火金木凝化,土气含散持实,阴沉凝结燥散土则大地生成;土禄则可以藏金凝土形,故庚生于巳,辛金生成于子。庚到申临官,则可以杀伐万物;辛到卯临官,则可以聚气凝结物形。壬水生申,临官在亥,则地之植养气敛,水得土而聚临官则生甲木生气;癸水生成卯,到午临官,则生物水溶体活而性胎。甲阳气生,甲乙质形随之生养,甲阳主化,到寅临官,则万物育化长养之气壮,到午甲阳气死,甲乙质形生成;乙阴主变,乙阴到午生成,到酉临官而育变丁生成而身死赴天际为闪烁群星,此中国古人认为一星一人之由,人由星宿降生之理;哈哈,其实人死哪能变星宿呢,变为鬼火还差不多。

  五行阴阳二气物化万物,无分先后,无分先后是什么原理?是指如甲乙阴阳二气物化在天地的时候,变化成寅卯木的时候,他们分阴阳而为寅卯,但是寅卯物化成功时没有先后,只是在标示生命运动的时候,将他们分出先后。如寅月前而卯月后,这是基于他们的相同的长养状态的。而甲乙之生气与成气分阳死阴成是甲乙所化的寅卯木都是一样的,阴阳和合而生命长养壮旺而死没。甲乙二气是运动的,就像接力棒一样,甲死乙继,乙衰甲继,甲乙一定是互抱一体的,但终有分离之时,这时候,就是一个生命过程的太极图。甲乙不递互运动万物不生不长无生无死,则天地间就没有生命万物,就谈不上生命生生不息。

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